PUDIERA SER QUE LA RECOMPENSA POR EL AYUNO DE UNA PERSONA NO FUERA SINO...

 

PUDIERA SER QUE LA RECOMPENSA 

POR EL AYUNO DE UNA PERSONA

 NO FUERA SINO...

Abu Huraira (radiallahu-anhu) narró que el Profeta (sallal-laahu-aleihi-wasallam) dijo: ”Pudiera ser que la recompensa de una persona que ayuna no fuera otra que el hambre y la sed”. [Imam Ibn Majah: 1690; Imam Ahmad: 8639 y declarado auténtico por Imam Albani en Sahih Al-Jaami 3488, 3490].


Imam Ibnul Qayim (rahimahullah) dijo:

«Ayunar es abstener a los miembros (del cuerpo) de los pecados y la abstinencia del estómago de la comida y la bebida. Y al igual que la comida y la bebida anulan y corrompen el ayuno, del mismo modo los pecados reducen la recompensa de este y corrompen sus frutos, entonces esto conduce (a la persona) a la posición del que no ha ayunado.»

[Sharh Waabilus Sayib de Imam Abdul Aziz Bin Baz, (rahimahullah), página: 32]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/pudiera-ser-que-la-recompensa-por-el.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/07/it-may-be-that-a-fasting-persons-share-of-the-fast-is-nothing-else-but/

LOS NIVELES DEL JIHAD

 

LOS NIVELES DEL JIHAD

[Tomado de ‘Zaadul-Ma`aad’ (3/9-11) de Imam Ibnul-Qayim,
rahimahullaah]

El Jihad tiene cuatro niveles:-

1. Luchar contra uno mismo (Jihaadun-Nafs).

Este, a su vez, tiene cuatro niveles:-

(i) Luchar para alcanzar la Guía;
(ii) Luchar para actuar sobre ello después de saberlo;
(iii) Luchar en la llamada a esto [de otro modo, él sera de entre aquellos quienes ocultan lo que Allah descendió];
(iv) Lucha en tener paciencia (sabr) en las adversidades envueltas en la Da`wah:
que aguante todas ellas por la causa de Allah; y si completa estos cuatro niveles, entonces estará entre los ‘Rabaaniyún’ (los sabios eruditos que desarrollan y educan correctamente).


2. Lucha contra Satán (Jihaadush-Shaytán).

Esta tiene dos niveles:-

(i) Luchar para repeler los erróneos (shubuhaat) que le propone.

(ii) Luchar para repeler los deseos (shahawaat) que le propone.

Entonces, el primero requiere el arma de la certeza en la Fe (al-Yaqin),
y la segunda requiere el arma de la paciencia (as-Sabr).


3. Lucha contra los incrédulos y los hipócritas (Jihaadul Kuffaar wal-Munafiqín).

Este tiene cuatro niveles:

(i) con el corazón,
(ii) con la lengua,
(iii) con la riqueza,
(iv) con la persona.

En cuanto al Jihad contra los incrédulos, este es hecho más particularmente con la mano; y el Jihad contra los hipócritas es hecho más particularmente con la lengua.


4. Luchar contra la gente injusta, de actos malvados, e innovaciones.

Este tiene tres niveles:

(i) con la mano, si es capaz, y si no lo es, entonces
(ii) con la lengua; y si es incapaz de esto, entonces:
(iii) con el corazón.


Luego el Jihad tiene trece niveles en total, y:

"Quienquiera que muera y no haya luchado, y no deseó luchar, muere en una rama de la hipocresía."

[Narrado por Muslim (no. 1910) de un hadiz de Abu Hurairah – radiallaahu `anhu-]


Traducido al inglés por Abu Talhah Daud ibn Ronald Burbank.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En el 17 de Rabi' II de 1434 Hégira (27/02/2013).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/los-niveles-del-jihad-tomado-de-zaadul.html
Texto en inglés: http://alitisaambissunnah.files.wordpress.com/2011/09/077-the-levels-of-jihaad.pdf

Súplica Sincera

 

Súplica Sincera

Ibn al-Qayim, rahimahulla, dijo:

Confiar en Allah es la semilla de abandonarse en ÉL, si se acerca al Poderoso con sinceridad, el du'a será respondido .

al-Fawaa`id

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En el 20 de Rabi' II de 1434 Hégira (2/03/2013).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/suplica-sincera.html
Texto rn inglés: http://daragharbi.org/2012/05/17/sincere-supplication/

Confiar en Allah Solamente de Palabra

 

Confiar en Allah Solamente de Palabra

Ibn Al-Qayim (rahimahullah) dijo:

Confiar en Allah de palabra solamente es totalmente diferente que confiar en ÉL con el corazón. Es lo mismo que el arrepentimiento con la lengua mientras se tiene la intención de cometer pecados de nuevo, y el arrepentimiento del corazón sincero incluso aunque la lengua no haya dicho nada. Ya que la declaración del siervo “He puesto mi confianza en Allah” con la intención de alguna otra cosa en su corazón es como la declaración “Me he arrepentido a Allah” con la intención de cometer pecados.

Al-Fawaa`id, p. 150.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 29 de Rabi' II de 1434 Hégira (11/3/2013).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/confiar-en-allah-solamente-de-palabra.html
Texto en inglés: http://daragharbi.org/2011/11/05/trusting-in-allaah-in-word-only/